Ознакомьтесь с нашей политикой обработки персональных данных
  • ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: ощущение счастья (список заголовков)
15:18 

Человек и его личный баланс

Очень часто говорят: «быть в миру с самим собой». Причем это состояние покоя, умиротворенности ассоциируется, если не с самим счастьем, то, по крайней мере, состоянием приближенным к нему.

Но что значит – быть в миру с самим собой? Логично предположить, что при этом должен соблюдаться некий баланс и, немного поразмыслив, можно даже его попытаться сформулировать.
У человека поддерживается личностый баланс, когда уровень его возможностей уравновешен степенью его развития.
И как следствие: бОльшим возможностям должен соответствовать более высокий уровень целей.
Теперь надо определиться с тем, что лежит на левой и правой чашах весов.
Возможности человека формируются либо за счет его умений и творческих навыков, либо за счет ликвидных средств (денег и всего, что можно обратить в деньги).
Внутренняя же сложность определяется, на мой взгляд, количеством взаимосвязей между явлениями, которые видит и осознает человек. Пониманием последствий своих поступков. Количеством «отрефлексированных» понятий и самостоятельно сформулированных жизненных принципов. (Иными словами, количеством ответов на вопросы: «Кто я такой и зачем живу на этом свете?»).
Если вспомнить Сократа, то получается, что уровень внутренней сложности соответствует степени нравственного развития. Ибо место нравственного Абсолюта в его теории занимает Знание, а сдерживающим фактором как раз является понимание последствий совершаемых действий.

Соответствие целей накопленным возможностям придает, прежде всего, осмысленность жизни, порождает состояние внутренней уравновешенности. И наоборот, разбалансированность чаши весов либо делает человека несчастным, либо толкает на совсем отчаянные поступки, восстанавливающие баланс.
В начале рассмотрим случай дисбаланса, когда возможности человека сильно перевешивают уровень его внутренней сложности. Чаще всего это приводит к гипертрофированному, показному потреблению, заканчивающемуся, как правило, нарушением если не закона, то моральных принципов.
Подтверждением тому служат биографии большинства представителей т.н. «богемы». Но жизнь порой ставит «чистые» эксперименты, исключая привнесенные факторы, которые могут повлиять на результат. Речь идет о больших выигрышах в лотерею.
Несколько характерных примеров.
Эвелин Адамс (Evelyn Adams) выигрывала дважды (1985, 1986) на общую сумму $5,4 млн. Сегодня этих денег уже нет, а живет она в трейлере.
Вильям «Бад» Пост (William «Bud» Post) выиграл $16,2 млн. в лотерее штата Пенсильвания в 1988 году. Сейчас он тихо живет на $450 в месяц и продовольственные талоны, отсидев год в тюрьме за выстрел над головой инкассатора. «Лучше бы этого никогда не было. Это был полный кошмар», - признался он в одном интервью.
Жанит Ли (Janite Lee) выиграла $18 млн. в 1993 году. Ли была очень великодушна, и раздавала деньги на политику, образование и общественные нужды. Через восемь лет она объявила о банкротстве. У нее на руках не осталось никакой наличности, а на банковских счетах было всего $700.
Вили Херт (Willie Hurt) из г. Лансинг, штат Мичиган, выиграл $3,1 млн. в 1989 году. Спустя два года он обанкротился и был обвинен в убийстве. Его адвокат говорит, что Херт потратил все свое состояние на развод и крэк с кокаином.
(В Америке даже создали специальный центр помощи для внезапно разбогатевших).
***
Другая сторона дисбаланса – когда внутренняя сложность не соответствует имеющимся возможностям реализации.
читать дальше

@темы: Размышлизмы, Ощущение счастья, Мысли вслух

14:11 

Еще одна интерпретация ощущения счастья

В продолжении десяти постов касающихся ощущения счастья (последний - здесь) нашел на сайте www.Smartvideos.ru видеоролик о смысле жизни, сделанный создателями мультиков South Park на основе лекций знаменитого английского философа Алана Уотса, который занимался адаптацией восточной философский мысли к западному мышлению, в том числе дзен-буддизма.

Позаимствовано – отсюда.


@темы: Ощущение счастья, Размышлизмы

13:45 

Ощущение счастья. Советы Далай-ламы

Вот здесь и здесь я попытался прописать адаптацию буддистского восьмеричного пути к повседневной жизни.

Теперь послушаем советы из «первых уст» - от Далай-ламы.

«Моя религия очень проста. Мне не нужны храмы. Мне не нужна какая-то особенная, сложная философия. Мое сердце, моя голова – вот мой храм. Моя философия – доброта».

1. «Учитывайте, что большая любовь и великие достижения влекут за собой и огромный риск».

Люди, стремящиеся к великому, должны понимать: чтобы достичь вершины, нужно преодолеть и высокие преграды. Люди, посвящающие свои жизни тому, чтобы достичь в чем-то большого успеха, стремящиеся к нему страстно, должны делать это обдуманно и иметь перед собой ясную цель – чего же они хотят. И они должны быть готовы к тому, что для того, чтобы пройти этот путь, им придется взять на себя большие риски: как интеллектуальные, так и физические. Если они не готовы это сделать, значит, они просто мечтатели, такие же, каких в этом мире миллионы, такие же, как те, кто мечтает об успехе, но ничего не хочет для этого делать, надеясь на благоприятное стечение обстоятельств.
При этом никто точно не знает, сможете ли вы достичь вершины успеха, если примете на себя обдуманные риски, но, если вы не желаете рисковать, то на награду уж точно не рассчитывайте. Но разве не стоит иногда пожертвовать своим личным комфортом, если на кону - большой успех?

2. «Если вы проиграли, пусть это станет для вас уроком».

Ошибки – часть человеческого опыта. Если вы человек, значит, вы делаете ошибки. Кто-то сделал такую же ошибку до вас и сделал собственный вывод, которым поделился с вами. Вы с ним не согласны? Что же, получите свой собственный опыт. Такой же результат? И все-таки вы сомневаетесь? Будете делать еще одну попытку? То, как вы воспринимаете свои ошибки, какие делаете из них выводы – определяет то, насколько вы умны. Кому-то придется десять раз обжечься на чем-то, прежде, чем его это чему-то научит. Кому-то достаточно ошибиться один раз и на этом закончить свои эксперименты в этой области.
Чем больше вы сделает разных ошибок в этой жизни, тем больше у вас будет возможностей получить опыт и чему-то научиться. Подумайте над этим.

3. «Когда вы понимаете, что совершили ошибку – сделайте все, чтобы немедленно ее исправить».

читать дальше


4. «Каждый день проводите хотя бы немного времени наедине с самим собой».

читать дальше

5. «Иногда молчание – лучший ответ».

читать дальше

6. «Делитесь с другими вашими знаниями. Это единственный путь к бессмертию».

читать дальше

7. «Будьте готовы к переменам, но не изменяйте своим ценностям».

Ваши жизненные ценности – это ваше мировоззрение, это ваш опыт, это результат того, что вы пережили, прочувствовали или осознали. Но у других людей тоже есть свой опыт, и свои мысли. Выслушивайте их, учитесь, отделяя «зерна от плевел», и не торопитесь забывать те уроки жизни, которые испытаны вами «на собственной шкуре». Пусть чужой опыт будет для вас побудительным началом узнать что-то новое, заинтересоваться чем-то, и не забывайте, что за каждое «нельзя» вы или ваши близкие заплатили шишкой на голове. Но не думайте, что вся эта жизнь вертится только вокруг вас одного – прислушивайтесь к тому, что говорят и думают другие.

8. «Иногда не получить желаемое - большая удача, чем получить».

читать дальше

9. «Любовь в вашем доме – основа всей вашей жизни».

При любом жизненном шторме в океане забот, вы точно знаете, что можете кинуть якорь в собственном доме. Это не идиллия, это то, то реально будет в вашей жизни, если ваш дом наполнен любовью и пониманием. Больше говорить о благотворном влиянии семьи на личность я не буду, упомяну только о том, что все в этой жизни симметрично, сколько вы подарите любви своей семье – столько от нее и получите. Иногда мы понимаем, что получали любовь от своей семьи безвозмездно, но когда приходит время вернуть этот добровольный кредит, бывает или поздно, или некому. И это может быть самым грустным осознанием в нашей жизни.

10. «Будьте нежны по отношению к земле».

Да, наша земля нежная и отзывчивая, она нас любит, она нас кормит, из нее мы вышли и в нее возвращаемся. Все в этой жизни взаимосвязано: не будет земли – не будет нас. Не мы создали эту Землю, но мы на ней живем. И наша обязанность – сберечь ее для тех, кто еще будет жить на ней, потому что мы здесь только гости, хотя и считаем себя хозяевами этой Земли. Она нам позволяет так думать – и это ее высшее проявление любви к нам. Ответим ей взаимностью.

* * * * *

Вопрос: «Что в буддизме есть такого, чего нет в других религиях?»
Ответ Далай-ламы: «Ничего. Система ценностей в каждой религии одна и та же. Способ верования – разный. Нет смысла искать лучшую религию. Нужно просто стремиться быть лучшим в своей религии».


читать дальше


@темы: Размышлизмы, Ощущение счастья

12:49 

Ощущение счастья. Дополнительный пост

Похоже, мысль, что быть счастливым не так-то просто и этому искусству надо обучать с младенчества, наконец-то пришла кому-то в голову.

В немецкой гимназии Willy-Hellpach-Schule в Гейдельберге ученикам рассказывают и показывают, как быть счастливым. Авторы курса, среди которых педагоги, психоаналитики и актеры, убеждены, что они способны помочь подросткам обрести гармонию с собой, повысить свою ответственность и избавиться от некоторых страхов.
Занятия рассчитаны на два года по два часа в неделю.

Эрнст Фриц-Шуберт, директор гимназии, а также разработчик необычной программы, подчеркивает, что в данном случае речь идет не о способности мозга выделять эндорфины. «Счастье не измерить, - признает он, - Но мы пытаемся показать нашим ученикам пути к счастью. Например, повар приходит к нам для того, чтобы показать, что счастью способствует здоровая пища. Для других школьников, путь к счастью – актерская игра. Кто ходит королем, счастливей того, кто горбатится…»
Говоря о необходимости этого предмета, Эрнст Фриц-Шуберт напоминает о базовых задачах средней школы, которая не только дает знания, но и способствует формированию характера. Он признает, что довольства собой добиться довольно трудно, однако можно научиться уверенности в своих силах и повысить уровень самосознания. А отсюда, по заверению педагога, рукой подать и до счастья. Хотя бы небольшого. :)

В программе курса указаны темы: «Душа», «Тело», «Общество», «Готовность к успехам» и «Позитивное мышление». Например, во вводной части ученикам рассказывают о разнице между субъективными представлениями и идеалом, а также о душевном благополучии. Под руководством актеров ученики проигрывают сцены из жизни. Для бесед приглашаются психотерапевты.
Уже на первых уроках учителя определяют, кого считать счастливым человеком и в какой степени, а ученики пишут рефераты на тему: «Смех», «Сон» и «Почему мне нравится есть мороженое». «Мы не только говорим, как молодые люди могут повысить свою сознательность и уверенность в себе. Мы показываем им это», - говорит директор школы.

В качестве справки. По статистике, немцы из года в год становятся все несчастней. Двадцать лет назад коллективное счастье жителей ФРГ оценивалось в 7,4 балла (по десятибалльной шкале). По последним данным, которые приводит германский институт экономических исследований, среднестатистическое немецкое счастье снизилось до 6,79 балла.

читать дальше

@темы: Ощущение счастья, Размышлизмы

14:03 

Ощущение счастья. Часть 7

Закончить мне хотелось бы весьма показательной притчей из книги аргентинского психолога Хорхе Букая «Истории для размышлений».

Искатель
Искатель – этот тот, кто что-то ищет; не обязательно тот, кто находит.
Это также и не тот, кто обязательно знает, что именно ищет. Это всего лишь тот, для кого собственная жизнь – это поиск.
Как-то однажды искатель забеспокоился и подумал, что надо бы ему посетить город Каммир. …. Через два дня пути по пыльным дорогам он уже смог видеть вдалеке очертания города. Справа от тропинки на возвышении просматривался какой-то зеленый остров, который привлек его внимание. Подойдя поближе, он обнаружил, что это холм со множеством восхитительных деревьев, птиц и цветов, окруженный небольшой изгородью из полированной древесины.
Полуоткрытая бронзовая дверца словно приглашала его войти.
Он на время позабыл о городе, о том, куда и зачем он шел, и поддался соблазну немного отдохнуть в этом месте. Искатель вошел внутрь и стал неспешно продвигаться меж белых камней, которые как будто в случайном порядке были уложены среди деревьев….
Его глаза были глазами искателя, они были открыты навстречу всему неизведанному и, возможно, поэтому он обнаружил такую надпись на одном из камней:

Абдул Тарег, прожил 8 лет, 6 месяцев, 2 недели и 3 дня.

Он невольно вздрогнул, поняв, что это был не просто камень, а надгробная плита.
Он почувствовал жалость при мысли о том, что ребенок прожил так немного.
Оглядевшись, искатель увидел, что и на соседней плите тоже есть надпись. Он приблизился, чтобы прочитать ее. Надпись гласила:

Ямир Калиб, прожил 5 лет,8 месяцев и 3 недели.

Искатель был потрясен. Это прекрасное место было кладбищем, а каждый камень - могилой.
Одну за другой он принялся читать надписи.
Все они были схожими: имя и скурпулезно подсчитанное время жизни.
Но самым ужасным оказалось то, что человеку, прожившему дольше всех, было чуть больше одиннадцати лет.
Сильно Опечаленный этим открытием, он сел и заплакал.

читать дальше

@темы: Ощущение счастья, Размышлизмы

13:11 

Ощущение счастья. Часть 6

В предыдущей части мы разобрали адаптацию первых четырех шагов восьмеричного пути.
***
Пятый шаг – правильный образ жизни – касается в первую очередь зарабатывания денег. Именно это имелся ввиду, когда в начале пятой части говорилось о попытке адаптации восьмеричного пути к повседневной жизни.
Основу идеологии хиппи и битников 60-х годов прошлого века составлял как раз буддизм и его более поздние разновидности. Но рождение детей, необходимость заботиться не только о себе заставило их идти в бизнес. И они были вынуждены как-то совместить свои воззрения с новыми реалиями.
Результатом этого симбиоза стал переход от индустриальной экономики (когда во главу угла ставилось материальное производство) к постиндустриальной (главными стали услуги и удовлетворение потребностей людей).
Именно хиппи удалось в какой-то мере совместить несовместимое – два архетипа, два противоположных образа мышления. Конечно, это было половинчатое решение, но заслуживает уже уважения то, что такая попытка была предпринята.
Например, в бизнесе это вылилось в появлении у компании на определенном этапе развития миссии. Цели, которая лежит вне фирмы и является социально значимой. Иными словами, стремление просто заработать кучу денег стало неприличным.
Но миссии, социальные цели – это элемент как бы отрешенности от бизнеса, который вполне вписывается в буддистский канон. И если выше мы рассматривали уровень фирмы, то теперь поговорим об отдельно взятой личности.

Наиболее показательным мне показался не реальный, а литературный пример.
Герман Гессе в своей повести «Сиддхартха» исходил из установки, что одновременно в мир являются множество Будд. И хотя реальный Готама также присутствует в повествовании и главный герой даже слушает его проповедь, освобождения на страницах повести достигает именно Сиддхартха.
Родившемуся в семье брахмана, юноше была уготована учесть служения богам. Однако, достигнув совершеннолетия, он неожиданно принимает решение уйти к лесным аскетам-саманам. Он научился управлять своим телом, вселяться во множество я – летящую цаплю, лежащий камень и даже в гниющий труп шакала, но не видел цели своего нового служения. После встречи с Буддой Сиддхартха принимает решение вселиться в самого себя и познать природу собственного «я». Нас будет интересовать именно этот период, ибо в течение его повзрослевшему юноше пришлось заниматься бизнесом – быть купцом.

читать дальше

@темы: Ощущение счастья, Размышлизмы

10:50 

Ощущение счастья. Часть 5

Адаптация восьмеричного пути

Итак, приступим к самому трудному – адаптации восьмеричного пути к повседневной жизни. Хотя, справедливости ради, следует отметить, что такая попытка уже предпринималась в глобальном масштабе в третьей четверти двадцатого века, но об этом чуть позже.
***
Первый шаг на пути касается правильных взглядов. Буддизм видит их суть в правильном понимании четырех благородных истин. Применительно к нашему случаю, это, скорее всего, будет понимание наличия внешних и внутренних параметров счастья и попытка как можно более конкретно сформулировать их. Полученное вполне может претендовать на некий набор истин, с которыми в последующем и будут соотноситься совершаемые действия.
***
Во втором шаге – правильной решимости были сформулированы несколько важных принципов – отрешение от привязанности к миру, дурных намерений и вражды к другим людям.
Вопрос о дурных намерениях является на мой взгляд дискуссионным ввиду отсутствия критериев этой «дурноты». Если женщина, не испытывая особых чувств выходит замуж (а следовательно, как следует из постов, посвященных любви, насилует себя, сразу же снимая «розовые очки»), но при этом получает материальное обеспечение на длительный период, то как оценить это действие?
С другими двумя положениями больше определенности. Отрешенность подразумевает как бы движение в двух направлениях. Помимо неизбежного для живущего в обществе стремления к достижению сформулированных внешних целей, индивид должен одновременно ослабить свою зависимость от успехов и поражений. Один из способов реализации данной стратегии описывался в первой части – все время помнить, что и успех и поражение – это всего лишь временные ярлыки, навешиваемые нашим сознанием на происходящее с нами.
Вражда, ущемление интересов других людей – неизбежные спутники жизни в обществе. Воздержание от них, конечно, может декларироваться и поощряться, но вряд ли стопроцентно возможно. А следовательно, мы неизбежно приходим к необходимости всепрощения и любви врагов наших.
Здесь мы временно оставим буддизм и обратимся к христианству. Любить врагов – одна из самых труднопонимаемых и труднореализуемых заповедей Христа. И здесь важно понять, о какой любви идет речь.
Греческий текст Нового Завета использует три слова для обозначения любви. «Эрос» — это эстетическая, романтическая любовь. В диалогах Платона «эрос» — это божественное устремление души. Второе слово: «филия» — взаимная любовь, душевная привязанность, близость друзей. Мы любим тех, кто любит нас и любим потому, что любимы сами. Третье слово: «aгапи» — согласие и созидательная, всепрощающая добросердечность в отношениях между всеми людьми.
Говоря о любви к врагам, Иисус не имеет в виду «эрос» или «филию»; он говорит об «агапи». Но не будем углубляться в механизм практической реализации этих положений, а лучше отошлем вот сюда.
***
читать дальше

@темы: Ощущение счастья, Размышлизмы

00:14 

Ощущение счастья. Часть 4

Восьмеричный путь

Достижение долгосрочного ощущения счастья путем внешних достижений больше соответствует западному архетипу мышления. Соответственно, опора на внутренний мир ставится во главу угла – восточным.
И если следование западному пути более-менее интуитивно понятно любому живущему в обществе человеку, то методика выстраивания внутреннего мироощущения требует отдельного пояснения.
На мой взгляд, в большей степени в этом направлении продвинулись буддисты.

Обратимся к первоисточникам.
Будда облекал свои поучения в форму бесед, и в течение долгого времени они устно передавались из поколения в поколение от учителя своим ученикам. Затем все было сведено в три книги – «Трипитака» («Три корзины учений»).
«Винная-питака» - содержит правила поведения, «Сутта-питака» - является собранием поучений и притч, а «Абхидхамма-питака» - рассматривает вопросы философии.
Основу буддизма составляют «четыре благородные истины»: 1) жизнь в мире полна страданий; 2) есть причина страданий; 3) можно прекратить страдания; 4) есть путь, ведущий к прекращению страдания.
Будда считал, что мирские радости доставляют только временное удовольствие, которое сводится на нет вечной боязнью потерять их и горем, испытываемым при их утрате. И видел путь к достижению вечного блаженства через освобождение от земных страстей и в прекращении цикла перерождений.
Но нас больше будет интересовать путь освобождения от страданий, который еще называют: восьмеричный благородный путь. В принципе, предложенная Буддой методика применима не только к достижению состояния архата (или другими словами – нирваны), но к нашей задаче – долгосрочного ощущения счастья.

Первый шаг на восьмеричном пути – правильные взгляды. Будда видел их суть в правильном понимании четырех благородных истин.
Второй шаг – правильная решимость. В классической интерпретации это отрешение от привязанности к миру, от дурных намерений и вражды с другими людьми.
Правильная речь – воздержание от лжи, клеветы, жестоких слов и фривольных разговоров.
Правильное поведение – отказ от уничтожения живого, от воровства, от неверного удовлетворения своих чувств.
Правильный образ жизни – постулирует, что надо зарабатывать на жизнь честным путем и трудиться в соответствии с доброй решимостью.
Правильное усилие – заключается в постоянном искоренении старых дурных мыслей и препятствии появлению новых.
Правильное направление мысли – это постоянное сохранение в памяти того, что вещи по своей природе преходящи. Дает возможность освободиться от привязанности к вещам и печали по поводу их утраты.
Правильное сосредоточение – заключительная фаза пути, в свою очередь состоящая из четырех ступеней.
Первая стадия – сосредоточение ума, подготовленного предыдущими семью шагами на осмыслении и исследовании истин. Наслаждение от радости чистого мышления.
Вторая стадия – достигается такое сосредоточение, что вера в четырехстороннюю истину развеивает все сомнения, и необходимость в рассуждениях и исследованиях отпадают. Наступает радость от сосредоточения.
Третья – переход к состоянию безразличия, т.е. отрешенности даже от радости сосредоточения. Избавление от ощущение телесности. Но идущий по пути еще осознает свое состояние невозмутимости.
И, наконец, четвертая стадия – избавление от осознания освобождения и от всех чувств радости, которые испытывались раньше. Достигается высшая стадия безразличия, называемая нирваной, и прекращаются все страдания.

Следование пути подразумевает гармоничное сочетание трех факторов – познания, поведения и сосредоточения. И одно из важнейших условий продвижения вперед – моральность знания. «Добродетель и мудрость очищают друг друга», - учил Будда.

На первый взгляд восьмеричный путь состоит из набора прописных истин, которые все знают, но предпочитают иметь в качестве отдаленного идеала, а не повседневного руководства к действию.
Однако все это может быть конкретизировано и применимо к рассматриваемому нами поиску долгосрочного ощущения счастья.

Продолжение следует.

Часть первая, часть вторая, часть третья.

@темы: Ощущение счастья, Размышлизмы

20:14 

Ощущение счастья. Часть 3

В первой части была сформулирована мысль о разных параметрах ощущения счастья с точки зрения «внешнего» и «внутреннего» миров. Во второй, мы посмотрели на проблему с точки зрения западного менталитета. Теперь пришла очередь и восточного.

Два архетипа
В принципе, различие взглядов на способы достижения долгосрочного внутреннего ощущения счастья – путем ли внешних успехов или изменением образа мыслей – отражает два глобальных архетипа, находящихся в постоянном противостоянии друг другу.
Западный архетип (под которым понимается структурированное бессознательное) связывает прогресс, развитие с внешними факторами. Ему несомненно ближе путь достижения жизненных целей. В противоположность ему, восточный архетип опирается на «внутренний прогресс», высшей формой которого, например, в буддизме является нирвана.
Неоднократно предпринимались попытки соединить несоединимое – западный и восточный архетипы. Найти какой-то взаимодополняющий симбиоз. Но принципиальная разница между этими двумя походами заключается, прежде всего, в образе мышления.

Принцип восточного воспитания опирается на «связку»: учитель – ученик. А одна из самых распространенных форм обучения – постижение парадоксов, часто излагаемых в виде притч. Но задаваемый ученику коан или вопрос не всегда имеет ответ в плоскости, терминах вопроса. Иногда для ответа на него требуется подняться в более высокую директорию общности и уже оттуда, с ее высоты рассмотреть предлагаемый частный случай. В принципе, Просветление (любимый термин западных мыслителей, вряд ли до конца понимающих истинный его смысл) обозначает достижение самой общей, «нулевой» директории, позволяющей видеть суть большинства явлений.

Приведем яркий пример, показывающий различие западного и восточного образа мышления. Рассмотрим известную притчу о хлопке одной ладони.
В западной трактовке коан звучит так – Что такое хлопок одной ладони?
Но прямой ответ на этот вопрос вряд ли приблизит нас к пониманию сути данного явления.
Будда в «Авьякатте Саньютте» предупреждал о бесполезности попыток ответить на десять неразрешимых вопросов: 1. Вечен ли мир? 2. Или он невечен? 3. Конечен ли мир? 4. Или он бесконечен? и т.д. Его предостережение в полной мере относится и к рассматриваемому коану. Любое суждение-ответ будет отражать лишь часть истины и только породит еще множество вопросов.
Поэтому в восточной интерпретации данный коан звучит несколько иначе. Приведем его позднюю интерпретацию по «101 дзенской истории».

Хлопок одной ладони

Учителем храма Кеннин был Мокурай, Молчащий Гром. У него был маленький ученик по имени Тойо, которому было только 12 лет.
Тойо видел, как каждое утро и вечер более старшие ученики приходили в комнату учителя для получения общих инструкций по Сан-Дзен или для персонального обучения, при котором задавались коаны для того, чтобы освободить ум от заблуждений.
Тойо тоже захотел выполнять Сан-Дзен.
«Подожди немного,- сказал Мокурай, - ты еще молод.»
Hо ребенок настаивал, так что учитель, наконец, был вынужден согласиться. Вечером в соответствующее время, маленький Тойо подошел к порогу комнаты Мокурая для Сан-Дзен.
Он ударил в гонг, чтобы сообщить, что он пришел, три раза поклонился перед дверью в знак уважения, вошел и сел перед учителем в почтительном молчании.
«Ты можешь услышать хлопок двух ладоней, когда они ударяются друг о друга,- сказал Мокурай. - Теперь покажи мне хлопок одной ладони.»


Заметьте, учитель не спросил – Что такое хлопок одной ладони? Он попросил Тойо показать ему это.

«Тойо поклонился и пошел в свою комнату, чтобы рассмотреть эту проблему.
Из окна он услышал музыку гейш.
«Ах, я понял!» - воскликнул он.
На следующий вечер, когда учитель попросил его показать хлопок одной ладони, Тойо начал играть музыку гейш.
«Hет, нет,- сказал Мокурай, - это никак не подойдет. Это не хлопок одной ладони. Ты совсем не понял его.»
Думая, что музыка будет мешать, Тойо ушел в более спокойное место. Он снова погрузился в медитацию.
«Чем же может быть хлопок одной ладони?»
Он услышал, как капает вода.
«Я понял»,- подумал Тойо.
Оказавшись перед учителем в следующий раз, Тойо начал капать водой.
«Что это?» - спросил Мокурай. - Это звук капающей воды, но не хлопок ладони. Попробуй еще раз.»
Напрасно Тойо медитировал, чтобы услышать хлопок одной ладони. Он услышал шум ветра, но и этот звук был отвергнут. Он услышал крик совы, но и этот звук был отвергнут.
Более чем 10 раз приходил Тойо к Мокураю с различными звуками, все было неправильно.
Почти год обдумывал он, что же может быть хлопком одной ладони.
Hаконец, маленький Тойо достиг подлинной медитации и перешел пределы звуков. «Я больше не мог собирать их, - объяснил он позже, - поэтому я достиг безупречного звука.»
Тойо реализовал хлопок одной ладони.»


Формальный ответ и с точки зрения западного мышления и восточного будет один и тот же – тишина. Но, если в западной интерпретации, тишина – это отсутствие звука, то в восточной – это синтез всех окружающих звуков. Главный смысл притчи – ученик должен услышать тишину посреди какофонии внешнего мира.
(Эта мысль весьма своеобразно отразилась в христианстве. Может быть кто-нибудь скажет как?). :)

@темы: Ощущение счастья, Размышлизмы

15:31 

Ощущение счастья. Часть 2

В первой части данных размышлений я попытался показать, что успех или поражение – это всего лишь ярлыки, навешиваемые нашим сознанием на вполне объективные и неизменные события «внешнего мира», и со временем они могут меняться на прямо противоположные. А также то, что успех во внешнем мире далеко не всегда способствует установлению долговременного душевного спокойствия.

Главный вопрос

Вопрос – как выстроить внутреннее долгосрочное ощущение счастья, мучает человечество на протяжении не одного тысячелетия. По крайней мере, на Востоке.

Самый радикальный способ содержится в христианском учении. В Евангелиях от Матфея (5,3) и от Луки (6,20) приводятся слова Христа, которые в поэтической формулировке звучат примерно так: «Блаженны нищие духом, ибо Царствие божие узрят».
Кто такие эти нищие духом? И почему именно они узрят Царствие божие? И почему в других местах говорится о необходимости для узрения небес уподобления детям, малым сим?

Мне кажется, что для Христа созерцание небес было тождественно как раз внутреннему ощущению счастья. А «нищета духом» и уподобление детям подразумевали прежде всего выключенность из окружающего социума, его общественной жизни. Если встать на эту точку зрения, то «нищие» сразу превращаются в юродивых, дурачков и прочих асоциальных личностей, мало связанных с пространством жизненных условностей и целей.
Если ты несчастен и не достигаешь счастья, блаженства в координатах окружающего тебя мира, то один из вариантов действия – отторжение этих координат и установок.

Помнится был такой сериал – «Карусель». Военврач попадает в Чечне в плен и при попытке побега теряет память. Человек начинает жить естественными потребностями и инстинктами, и он счастлив в своем замкнутом мире. А окружающие всеми силами пытаются вернуть его из «Царствия божьего» на грешную землю.
Но еще раз повторюсь – речь идет о крайности. И хотя юродивыми на Руси становились порой очень богатые люди, это все-таки был удел избранных. «Внешний страж» либо должен отсутствовать в силу тех или иных физических недостатков, или же должны прилагаться титанические усилия для постоянного его контроля.

На Востоке поиски долгосрочного ощущения счастья носили массовый характер и легли в основу не одной религии.
читать дальше

@темы: Ощущение счастья, Размышлизмы

11:53 

Ощущение счастья. Часть 1

Нашел интересную статью «Как разум влияет на ощущение счастья» и решил на ее основе построить собственное размышление на заданную тему.

Два мира

Человек ежедневно, ежеминутно пребывает как бы в двух мирах. Во внешнем, с его домами, машинами, работой, семьей, друзьями и т.д. И во внутреннем – виртуальном мире, созданным нашим разумом. В нем, как в зеркале, отображаются окружающая нас действительность и выстраивается отношение к ней.
Если посмотреть на иерархию человеческих ценностей, то внутренний мир, не смотря на свою эфемерность, не менее значим, чем вполне осязаемый внешний. Думаю, каждый согласится, что эмоции, вызванные обладанием вещью, не менее важны, чем сама эта вещь.
Можно даже выстроить условную градацию внутренних ощущений.
В самом низу расположится «белый шум», постоянный информационный фон, сопровождающий нас на каждом шагу, и мало затрагивающий чувства.
На вершине же окажется ощущение счастья. Чувства внутреннего удовлетворения, эйфории, катарсиса, состояние покоя души.

Многие века человечество билось над вопросом, как достичь этой вершины и хотя бы ненадолго закрепиться на ней.
Самый простейший способ: опереться на внешние достижения. Прежде всего - на материальный успех.
Но многочисленные исследования показывают, что богатые люди ненамного счастливее среднего класса. Когда удовлетворены основные потребности, дальнейший прирост благосостояния мало способствует пропорциональному росту самоудовлетворенности. И чаще бывает наоборот – рушится складывающееся годами хрупкое внутреннее равновесие.

Параметры счастья «внешнего мира» - достаток, статусная недвижимость, машины, одежда, знакомства и т.п. – оказались не совсем тождественны «внутренним» критериям. Не оттого ли мы так часто наблюдаем жизнь, идущую вразнос, у значительной части знаменитостей.

Гигантская машина экономической целесообразности постоянно твердит – цель жизни (и как следствие ощущение счастья) состоит в достижении поставленных целей. А когда они достигнуты, и эмоции малость остыли, надо поднять планку на новый уровень и вновь устремиться в светлое будущее. Соответственно, все несчастья в нашей жизни случаются от неудач.

Вас уволили с работы (вы расстались с любимым человеком и т.д.). Что может быть хуже? – твердит «внешний страж», отображаясь в буре негативных эмоций. Начиная со злобы по отношению к бывшему работодателю (любимому) и заканчивая ощущением, что это самое худшее, из происходившего в вашей жизни.
Теперь представьте, что прошло немного времени и жизнь ваша изменились к лучшему. Свое увольнение (разрыв) вы уже будете интерпретировать, как удачный поворот судьбы. Именно благодаря ему вы оказались в сегодняшнем положении.

Но само событие осталось прежним. Вы все так же были уволены (расстались) в тот же день и по той же причине. Поменялась только ваша оценка его.

По сути своей успех и неудача – это всего лишь ярлыки, навешиваемые на события нашей жизни. Наше текущее к ним отношение, которое, увы, не долговечно и подвержено переоценке.

Но прежде чем перейти к главному вопросу

@темы: Ощущение счастья, Размышлизмы

Дневник Zatv

главная